ﺁﯾﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ " ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ " ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؟

ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻣﯿﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻫﺎ ﯾﺎ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ؛ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻭ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﮑﺮﯼ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ . ﺟﻨﮓ ﻭ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﮑﺮﯼ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻧﻈﺎﻣﯽ، ﺭﻭﺍﻧﯽ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﯾﮏ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺑﯽ ﺷﻤﺎﺭ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .

ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﻭ ﺗﺮﻣﯿﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻫﺎﯾﯽ ﭼﻮﻥ ﺑﻨﯿﺎﺩﮔﺮﺍﯾﯽ، ﺍﻓﺮﺍﻃﯿﺖ، ﺗﺮﻭﺭﯾﺰﻡ، ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺯﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ، ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺩﻭﺍﯾﺮ ﺑﺨﺼﻮﺻﯽ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﺍﻧﺪ، ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﺸﺨﺺ ﺩﺭ ﺭﻭﻧﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯﯾﻦ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ، ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺩﻗﯿﻖ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؛ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﻭ ﺣﺪ ﻭ ﻣﺮﺯ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺴﺎﺯﺩ . ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯﯾﻦ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ، ﻓﺎﻗﺪ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺩﻗﯿﻖ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﺳﯿﺎﻕ ﺟﻨﮓ ﻓﮑﺮﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ .

ﻣﺼﻄﻠﺢ " ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ " ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺮﻣﯿﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻫﺎﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺑﻌﺾ ﺩﻭﺍﯾﺮ ﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻗﯽ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﮐﺘﺎﺏ " ﺷﮑﺴﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ " ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻭﻟﯿﻮﺭ ﺭﺍﯼ ﻣﺴﺘﺸﺮﻕ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﻗﺮﻥ ﺑﯿﺴﺘﻢ ﺷﻬﺮﺕ ﯾﺎﻓﺖ .

ﺩﺭ ﺍﮐﺜﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ، ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﻭﺟﯿﻦ ﺁﻥ، ﺣﺮﮐﺖ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺁﻥ ﻋﺪﻩ ﺟﺮﯾﺎﻧﻬﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻓﻬﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻭ ﻓﺮﺍﮔﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ، ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺗﻤﺪﻧﯽ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻭ ﺍﺻﻼﺡ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﺎﺭ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ .

ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎﻳﯽ ﭼﻮﻥ ﺍﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﺷﺒﻪ ﻗﺎﺭﻩ ﻫﻨﺪ، ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻭ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺯﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ، ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻫﺎﯼ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﻧﺪ .

ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ " ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ " ﺑﺎ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﮔﯿﺮﯼ ﻭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﺁﻥ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﮔﺮﺍ، ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ؛ ﻭﺭﻧﻪ ﻓﮑﺮ ﺳﯿﺎﺳﯽ، ﺳﯿﺎﺳﺖ، ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ !

ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺩﯾﮕﺮ، ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺭﺍ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ، ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﺎ ﺍﺻﻼ ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﻔﮑﺮﯾﻦ ﻭ ﺟﺮﯾﺎﻧﻬﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﮕﺮﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻭ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ !

ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﯿﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ، ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮﯼ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﺷﻨﺎ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺏ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ " ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ " ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﻏﯿﺮ ﺩﻗﯿﻖ ﻭ ﺑﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺍﺳﺖ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ " ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ " ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻘﺎﯾﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ، ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ، ﯾﮏ ﺑﺨﺶ ﻭ ﺟﺰﺀ ﻣﻬﻢ ﻭ ﺟﺪﺍ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺍﺣﮑﺎﻡ، ﺁﻣﻮﺯﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﻭ ﮐﻞ ﺍﺳﻼﻡ؛ ﺍﻣﺎ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺁﻥ، ﯾﮏ ﺑﺪﻋﺖ ﻣﺮﺫﻭﻟﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ .

ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ، ﺍﺳﻼﻡ ﻓﻘﻬﯽ، ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭﺣﯽ، ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻧﮑﺮﯾﻢ، ﺳﻨﺖ ﻧﺒﻮﯼ، ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﻭ ﺗﺮﺍﺙ ﻓﻘﻬﯽ ﻭ ﻓﮑﺮﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺣﯿﺚ ﻧﻈﺎﻡ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺷﺆﻭﻥ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ .

ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺪﻋﺖ ﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻗﯽ " ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ " ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ، ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﺎﯼ ﺑﯿﺸﻤﺎﺭ ﭼﻮﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﻘﻬﯽ، ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ، ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭﺣﯽ، ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، ﺍﺳﻼﻡ ﻓﮑﺮﯼ، ﺍﺳﻼﻡ ﺟﻬﺎﺩﯼ ﻭ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﻨﯿﻢ؛ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺩﯾﺪ، ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺁﯾﻪ ﮐﺮﯾﻤﮥ " ﺃﻓﺘﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺗﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺒﻌﺾ "... ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭻ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ .

ﺳﻮﺀ ﻓﻬﻢ ﻭ ﯾﺎ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺴﯽ ﻭ ﯾﺎ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺑﻌﺪ ﻭ ﻋﺮﺻﻪ ﻳﯽ ﭼﻮﻥ ﻋﻘﯿﺪﻩ، ﻓﻘﻪ، ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺳﺒﺐ ﻧﻔﯽ ﻭ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﯾﺎ ﺗﺠﺰﯾﮥ ﺁﻥ ﺷﻮﺩ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺩﯾﻦ ﻭ ﯾﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﮥ ﻣﺘﺮﺍﺑﻂ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻋﻘﺎﯾﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ، ﺍﺣﮑﺎﻡ، ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩ ﻫﺎﯼ ﺛﺎﺑﺖ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻭ ﻣﻤﺎﺭﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ، ﻭ ﺳﻮﺀ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﯿﺰ ﺩﯾﮕﺮ، ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ .

ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ ﻭ ﻧﻤﻮﻧﻪ، ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻓﻼﻥ ﺷﺨﺺ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻝ ﻭ ﻋﺮﺻﮥ ﺳﯿﺎﺳﺖ، ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﺠﻮﺯ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻭ ﺍﺻﻞ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺻﻼﺡ ﻧﻈﺎﻡ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺭﻭﯾﮑﺮﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺳﻮﺍﻝ ﺑﺒﺮﺩ .

ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺩﯾﮕﺮ، ﺷﮑﺴﺖ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻓﻼﻥ ﺷﺨﺺ ﻭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻭ ﯾﺎ ﺣﺰﺏ ﺍﺳﻼﻣﮕﺮﺍ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖ، ﻗﻄﻌﺎ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻧﻔﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺷﮑﺴﺖ ﻭ ﻧﺎﮐﺎﺭﺁﯾﯽ ﺍﺻﻮﻝ، ﺍﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺁﻣﯿﺰ ﯾﮏ ﻃﺒﯿﺐ ﻭ ﺍﻧﺠﻨﯿﺮ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﻋﻠﻢ ﻃﺐ ﻭ ﺍﻧﺠﻨﯿﺮﯼ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺖ ﻃﺒﺎﺑﺖ ﻭ ﻫﻨﺪﺳﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪ؛ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ، ﺷﮑﺴﺖ ﻭ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻭ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﮥ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺁﻥ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﮐﺮﺩ .

ﺑﻄﻮﺭ ﺧﻼﺻﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ " ﺍﺳﻼﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ " ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﺤﯿﻼﻧﻪ ﻭ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﯿﺎﻕ ﺟﻨﮓ ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻨﺪ ﻫﺪﻑ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ :

۱ - ﺗﺠﺰﯾﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻭ ﺑﯽ ﻣﺤﺘﻮﺍ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﯿﺎﻕ ﻭ ﺭﻭﻧﺪ ﮐﻮﺷﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﮑﻮﻻﺭﺳﺎﺯﯼ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ .

۲ - ﺑﯽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺪﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ .

۳ - ﺑﻪ ﺷﮏ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ .

۴ - ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎﺯﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻀﻌﯿﻒ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﻠﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﮋﻣﻮﻧﯽ ﻭ ﺳﯿﻄﺮﻩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ .

۵ - ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺍﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﯿﺎ ﯾﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﺮﺍﺳﯽ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ .

ﺍﺻﻞ ﺩﻗﺖ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﯾﺠﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺭﯾﺸﻪ ﻫﺎ، ﺗﻌﺮﯾﻒ، ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻭ ﺻﺤﺖ ﻋﻠﻤﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻻﺯﻡ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮕﯿﺮﺩ .