فرهنگ و كلتور (؟)

در گذشته ها در يك كليب صوتى كه بيانيه و اظهارات يكى از بزرگان جهاد در مورد تشكيل ساختار نظام اجتماعى ، اقوام افغانستان و اهالى شهر نشين كشور مى باشد از طريق صفحات اجتماعى حرف هاى را شنيده بودم، آن بزرگوار و رحمه الله در عدم سواد تاريخى و آگاهى از ساختار نظام اجتماعى حرف هاى براى گفتن دارند و اهالى شهر نشين كشور را به يك قوم و تبار نسبت داده و از همين بابت اهالى شهر ها را با فرهنگ و با مدنيت مخاطب قرار ميدهد؛ در اين مورد مقاله تحليلى و به روايت از تاريخ ، نظام اجتماعى كشور و بخصوص همان جغرافياى كه آن بزرگوار و روان شاد منسوب به آن بودند ، روايات مستند از تاريخ شفاهى و تحريرى و فرهنگ داشتم ، كه متاسفانه آن مقاله و نگارش ، نگارنده در صفحه قبلى بدون اينكه آنرا در حافظه آرشيف از نوشته هاى خود داشته باشم با بعضى ديگر از مقاله ها محو و نا پديد گشت.

حال اگر در همچون وضعيت و احوال كشور كه جغرافياى ويران و متاثر از جنگ ها ، كودتا ها و مهاجرت ها كه كشور و مردم ما به همپذيرى و وحدت ملى نياز دارد ، واقعيت ها را به نگارش بگيرم كه متاسفانه "با يك سيلى چندين صورت متاثر ميشود "  و شايد عده يى اين قلم را به قوم گرايى و عصيبت متهم كنند كه متاسفانه فرصت آن نبوده كه با هر مقاله " DNA " خانوادگى را نيز پخش و نشر كنم.

چون اين طبقه از مردم وقتى نوشته ها و نگارش تاريخى را مشاهده ميكنند ، بدون اينكه حرف از دليل ، منطق و استدلال تاريخى داشته باشند با ديدن "تخلص كاكړ " و بدون اينكه ساختار نظام هاى سلطنتى و شاهى را مطالعه كنند ، ما را نيز به نظام هاى ٣٠٠ ساله "سدوزايى ها و محمد زايى ها " نسبت ميدهند و آن نظام ها و اشتباهات تاريخى آنرا به همه پشتون هاى محروم مانند اقوام شريف ديگر نسبت ميدهند. 

نميدانم نظر به روايت آن بزرگوار فرهنگ چيست ؟ اگر فرهنگ شهر نشينى و كلتور تجليل از روز هاى ملى و عنعنوى همين طور باشد ؟ ما تا هنوز به فرسنگ ها از فرهنگ و سواد تجليل از روز هاى ملى و عنعنوى فاصله داريم ، چنين رژه هاى مليشه يى و غير منظم با اسلحه و يونيفورم يك طيف خاص ، آزار و اذيت مردم و شهروندان با وجود اينكه فرهنگ ما را زير سوال ميبرد ، از شخصيت و آرمان كه ميخواهيم پيرو آن باشيم ، شناخت آن شخصيت را نيز با علامت سواليه " ؟ " و با معادلات موهوهى سياست ، تاريخ و اجتماع مواجه ميكند ؟!