انقلاب و قیام حسینی و پیام آن

با قطع نظر ازینکه کدام دستان جنایتکار بود که به خون حسین (رضی الله عنه) آغشته گردید و وی را به شهادت رساند، در این باره بحث نمی کنیم ولی به این نکته باید اشاره کنیم که در صحیح البخاری آمده است که پیامبر (صلی الله علیه وسلم ) فرمود :

(نخستین قشون امت من که به فتح سرزمین قیصر"که همان قسطنطنیه می باشد"  می روند ، آنها مورد مغفرت "الله" قرار دارند).

بعد ها و در سال 50 هجری ودر عصر معاویه بن ابی سفیان (رضی الله عنهما) هنگامیکه این لشکر حرکت کرد، امیر وفرمانده این لشکر یزید بن معاویه ، بود، یعنی همان کسیکه از طرف بعضی ها، متهم به قتل حسین (رضی الله عنه) گردیده است.

اگر این انقلاب وقیام حسین را از زاویه فلسفی به بررسی بگیریم، به این نتیجه می رسیم که بعد از وفات پیامبر (صلی الله علیه وسلم ) وعصر خلفای راشدین، باید همچو یک قیامی در برابر اربابان ستم وایادی استکبار، صورت می گرفت، تا به امت اسلامی بیاموزاند که مسلمان هیچ گاهی بدون پیام و بدون قضیه نمی باشد و انقلاب، شورش و خشم اسلام در برابر بت پرستی، طاغوت پرستی، ظلم وستم، بهره کشی و برده کشی و... تنها منحصر به عصر پیامبر (صلی الله علیه وسلم) وخلفای راشدین نبوده ونیست، همچنانکه تحمل اذیت وآزارها، رنج ها وشکنجه ها وتقدیم قربانی وخونهای شهداء برای اعلای کلمة الله، مختص به یک برهه ازتاریخ نبوده ونیست، بلکه این سنت پیامبران ومردان مؤمن ومجاهد در گذر گاه های تاریخ است وباید مردان مؤمن والهی از دست عناصر شر وفساد ویاغیان شرارت پیشه، این همه را بچشند وتحمل کنند و با الگو قرار دادن شخصیت های مانند حسین  که رمز انقلاب، مبارزه و فداکاری هستند، در برابر اشغالگران، چپاولگران، دستگاه جعل و تزویر و تقلب و بالآخره در برابر تروریزم سرخ و سیا، برخیزند و عصیان بورزند و مبارزه کنند !

حسین در انقلاب وقیام خود همین مکتب را یکبار دیگر تجدید نمود، مکتبی که ابعاد آن را می توان در سه مورد خلاصه نمود:

1_تعهد بر خون بخاطر خدمت به اسلام.

2_انقلاب وقیام در برابر هر طاغوت وزورگوی.

3_ثبات واستقامت در مسیر این مبارزه تا به پیروزی.

لذا انقلاب ومکتب حسینی به ما این پیام را می دهد که:

1_همان مشت های را که در عاشورای حسینی بر سينه و كله خود می کوبیم ! باید آن را بر سر ودهن صلیبیزم این دشمنان مکتب حسین و دشمنان جد حسین، بکوبیم.

2_همان تیغ های را که در عاشورای حسینی بر سر وپشت خود می زنیم ! باید بر گردن اشغالگران صلیبی و صهیونیستی بزنیم.

3_بجای اینکه در روز عاشورای حسینی، دیک هارا غذا بار کنیم، باید با تأسی از فرموده جد حسین، این روزها را روزه بگیریم .

4_بجای اینکه در روز عاشورای حسینی، در و دیوار را با تکه های سیاه بپوشانیم، با پیروی از فرموده های جد حسین، مسلمانان برهنه را بپوشانیم.     

5_ بجای اینکه در عاشورای حسینی داد وفغان و واویلا سر دهیم ! باید با تأسی از انقلاب حسینی به داد و فغان و آه وناله مسلمانان فلسطین، روهنگیا، ترکستان شرقی و... گوش دهیم و به دفاع برخیزم.

6_بجای اینکه در عاشورای حسینی، به نوحه سرایی وخرافه گویی خود را مصروف کنیم ! باید با تأسی از مکتب حسینی متوجه واقعیت های عینی جامعه اسلامی گردیم.

7_بجای اینکه در اطراف قبر طواف کنیم و سر و روی خودرا بر در و دیوار قبر بکوبیم ! باید بنابر فرموده علی پدر حسین، این قبر های را که دیگر ماهیت بت های جاهلیت را، به خود گرفته اند، با خاک هموار نماییم.

8_بجای اینکه با آمریکای جنایتکار این دشمنان حسین وجد حسین، در عراق ائتلاف وسازش کنیم، باید با پیروی از مکتب حسینی در برابر این خونخواران، اعلان جهاد ومقاومت کنیم.

9_بجای اینکه با ائتلاف با دشمنان حسین وجد حسین، بر کودکان سوریه بمب بیفگنیم، باید با پیروی از خط حسینی، برای دفاع از مظلومین و مستضعفین برخیزیم.

10_بجای اینکه در ایران به بنای کلیسا و برافراشتن صلیب اجازه دهیم، و در مقابل مسجد اهلسنت  را ویران کنیم! باید با پیروی از پیام مکتب حسینی، أخوت اسلامى را سوژه زندگی خود قرار دهیم .

11- بجای اینکه به یاران وشاگردان جد حسین ومادر مسلمانان، دو دشنام بفرستیم، با تأسی از اصل ولاء و براء در دین جد حسین، برائت وبیزاری خود را از کفر جهانی این دشمنان حسین وانقلاب حسینی،  اعلام کنیم!

در اخیر باید گفت که حسین با انقلاب و شورش خود علیه زور گویان، مشت کوبنده ای را از اعماق تاریخ بر دهن ملاهای در باری آل سعود و جادوگران فرعونیان معاصر، نیز نواخته است وثابت نموده است که قیام و خروج علیه اربابان استکبار و دستگاه بغاوت، انسان را از فرقه خوارج نمی سازد !!!