عجائبات تحلیلگران امور سیاسی

یک وقت یک دکان دار یک نفر را به سرقت متهم کرد،گرچند آن متهم واقعاً به پوست پاک نبود ولی تهمتی که دکان دار بر وی بست اورا برائت داد،زیرا اورا به دزدیدن یک مبلغِ بسیار گزاف از دکانی متهم کرد که در ان چند خلطه نقل خسته ی کهنه وچند خلطه پاپُر بود و برای پُر جلوه دادنِ دکان بی موجب چندین پوفک یا پوقانه را هر طرف آویزان کرده بود،مردم فهمیدند که آن مبلغ را نه فقط هفت پشت اکهء دکان دار بلکه همه اهالی منطقه ندارند.

حالا بعضی تحلیلگران امور سیاسی طوری یک جهت را متهم میکنند که به تهمتِ همان دکان دار میماند، یعنی انسان وقتی تحلیل وتبصره میکند خبری پخش میکند و اگر هدفی داشته باشد نباید نوعی از اخباری را پخش کند که قابل باور نباشد و یا اخباری گدودی را نشر کند واشخاصی را یا شخصی را به از بین بردن شخص دیگری متهم کند و بدین ترتیب موجب تفرقه وتهمت وتشدید اختلاف بیشتر شود.

یک دو سه برنامهء را که زیر عنوان جمهوریت پنجم،اتفاقی به سوی من نیز راه یافت شنیدم از همین جنس یافتم.

باز هم این مسائل سیاسی به هر صورت، ولی صاحب برنامه با وارد کردن برنامهء خود به مسائل اعتقادی فکر کنم بی تدبیری کرد و خود را در یک جهت قرار داد و چنان وانمود ساخت که اتهامات وی بر اشخاص یا شخصی فقط بر اساس بدبینی اعتقادی است،مثلاً از یک انسانی که مدت هاست بر علیه پیامبر اسلام بر علیه قرآن بر علیه اکابر اسلام تمسخر وخیله خندی میکند به عنوان شخصی پیروزمندی نام برد که هیچ عالم مسلمانی نتوانسته است با وی بحث کند.

فکر نکنم هیچ فرد معمولی حاضر باشد برای بحث با یک انسان فاقد تحصیل فاقد منطق، وبیاب عریضهء مباحثه تقدیم کند، چه رسد به یک تحصیلکرده.

مباحثه از خود اهل دارد، منطق وادبیات خاص دارد، وقوف بر فنونِ جدل دارد،با هر بی سرو پا کسی آمادهء سخن نمیشود.

همچنان از یک جوان ملحدِ دیگر نام میبرد که گویا همه مفاهیم ایمانی واسلامی را تارو مار کرده است، این نه تنها کراهت دینیی چنین تحلیلگر را بلکه ضعف مطالعه و نقص اطلاع وی را نیز نمایان میسازد که نميداند مفاهیم ایمانیی به این عظمت که قرنها ادامه دارد قافلهء بسیار درازی دارد، افزون بر اینکه چندی پیش یک جوان مؤمن همین جوان ملحد را در برنامهء تلویزیونی بنام سهیل تی وی خوب عریان کرد، حتی این جوان اسامی کتب را که عنوان میداده نمیفهمیده است.

به هرحال، من فکر میکنم بعضی افراد بعضی وقت چانس های برای تغییر صورتِ خود میابند، موقع برایشان میسر میشود از سر آغاز کنند، خود را باز سازی کنند، ولی باز زود فرصت از دستشان میافتد و در یک لحظه عمداً یا سهواً خود را در مقابلِ دین یک ملت و عقیدهء یک ملت قرار می دهند و در عین زمان دعوای نیابت از همان ملت میکنند و باز توقع دارند که ملت از چنین طیف وچنین جریان حمایت هم کند.

غینش حمایت میکند.

ضرب المثل است «جبَل گردد جِبِلّت بر نگردد».