به بهانه تجليل از بهار سال ١٤٠٠ و آغاز قرن ١٥ هجرى شمسى !

تجليل و بزرگداشت از مسائل فرهنگى در صورتيكه در تضاد با پديده ها ، مؤلفه ها و متون اسلامى نباشد كدام مانع شرعى و اسلامى ندارد.

تجليل و بزرگداشت از سال نو با جهندا بالا و ميله گل سرخ در مغايرت با اسلام بوده و بايد از همچون مسائل خود دارى كرد.

در غير آن تجليل از بهار ، سال نو و استقبال از بهار طبعيت از ميراث هاى فرهنگى ، رسم و عرف مردم افغانستان ، ايران و تاجكستان بوده كه در قديم اين جغرافياى بزرگ را بنام هاى آريانا و خراسان ياد ميكردند ؛ يعنى افتخارات و داشته هاى اين حوزه تمدنى مربوط و منسوب به همه بوده و مى باشد، هر جغرافياى را تقويم و تحويل سال است كه چينايى ها ، يهودى ها ، عيسوى ها و مسلمان هاى منطقه خليج تقويم متفاوت با جغرافياى ايران ، افغانستان و تاجكستان دارند.

در جغرافياى متفاوت و دنياى تجارت و اقتصاد و دفتر دارى دو نوع تقويم را در جهان امروز بكار ميبرند كه يكى همان جنترى و تقويم معمول ، اول حمل و يا اول جنورى مى باشد و يكى را هم بنام فزيكل سال " Fiscal Year " ياد ميكنند.

اين تقويم ١٤٠٠ هجرى شمسى با تقويم ١٤٤٢ هجرى قمرى كه  آغاز آن ماه محرم بوده ، آنرا تقويم و يا جنترى اسلامى و يا به اصطلاح مردم عام در قرا و قصبات افغانستان ماه هاى دهقانى عنوان كردند كه آغاز آن با هجرت پيامبر گرامى از مكه به مدينه مطابقت دارد كه در زمان خلافت خليفه دوم حضرت عمر " رض" از آدرس مسلمان ها و بخصوص اصحاب جليل القدر احيا و ايجاد شده است. 

تفاوت بين تقويم قمرى و شمسى در يك قرن " ٩٩ سال " فقط سه سال بوده و از همان جهت است كه در تفاوت با يكديگر هستند و اين هم مربوط ميشود به جغرافيه  فزيكى مكاتب كه اهل سواد و مكتب ما معلومات و سواد آنرا با خود دارند ، كه چطور از حركت زمين بدور محور آفتاب و مهتاب بوجود ميآيد كه هر كدام تعريف و مشخصات خودش را دارد. 

ديدگاه ها و عدسيه هاى علماء عالم اسلام نظر به مطالعه و بر داشت از آيات الهى و احاديث شريف متفاوت است كه هر يك تفسير و ديدگاه خودش را در آن مورد دارد.

متاسفانه عده يى از علماى افغانستان فقط ظاهر آيت و حديث شريف را مشاهده و همان دانش آنرا ندارند كه آنرا چطور تحليل ، تجزيه و استدلال از تفكروا ، يعقلون و اولى الالباب آنرا استنباط بكنند. 

مانند همان حديث شريف " ناقص العقل " ، " خلقت انسان از قبرغه چپ " و يا حركت زمين و كروى بودن زمين كه براى ما فرموده بودند كه زمين بالاى شاخ گاو موقعيت دارد. 

مفتى حفيظ الرحمن اين مسئله سال نو و استقبال از بهار طبعيت را بسيار عالى ، عالمانه و خوبتر از رسانه هاى افغانستان تجزيه و تحليل كردند.

اين غذا ها، ميوه ها و نوشابه ها همه از نعمات الهى بوده و در صورتيكه مانند شراب " الكول " و گوشت خوك آيت صريح در مورد آن نباشد ؛ خوردن و نوشيدن آن اگر نذرانه بنام كسى و يا زيارت نبوده باشد ،  هيچ نوع ربط به اسلام و مسائل شرعى ندارد.

طور مثال : حجاب اسلامى خانم ها و بكار بردن آن در تركيه ، افغانستان ، عربستان و ممالك افريقايى از هم تفاوت دارند. 

نوع غذا ها و نوشابه ها نيز در هر جغرافياى جهان با هم فرق و لذت جداگانه خودش را دارد.  

هفت ميوه و آنهم در جغرافياى افغانستان فلسفه فرهنگى و عرفى خودش را دارد كه با استقبال بهار آنرا در آب يكجا نوشابه آماده دارند كه به بهانه طبعيت و درختان از اينكه نفس و زندگى دو باره را ميگيرند و به صحت و خون همه مفيد و فايده سالم خودش را دارد بخصوص مغزيات چون بادام ، پسته و چارمغز كه براى قوت جسمى جوانان متاهل ، جوانان كه درس ميخوانند براى مغز ، دماغ و اعصاب همه مفيد است .

در اسلام و قرآن نيآمده كه چنين ميوه را بخوريد و يا آنرا نوش جان نكنيد. 

حال به همين بهانه از تقويم سال ١٤٠٠ هجرى شمسى و آغازين سال قرن ١٥ هجرى شمسى كه در آستانه تجليل از آن قرار داريم ، خواستم كه بدور از خرافات چون زيارت مولا على و جهندا سخى اين فرهنگ ، عرف و رسم و رواج ديرينه آريانا و خراسان بزرگ را در جغرافياى جنگ زده و متاثر از خرافات و عوارض جانبى كودتا ها و انقلاب هاى وارداتى در حاليكه استاد خليل الله خليلى فرموده است :

گوئيد به نوروز كه امسال نيائيد

در كشور خون كفنان ره نگشايد

تبريك و تهنيت عرض ميدارم ، التجا و آرزو از صانع و مهندس و طراح طبعيت دارم كه اين بهار ١٤٠٠ شمسى و آغازين قرن ١٥ هجرى شمسى با صلح ، صميميت ، محبت ، مؤدت ، وطن دوستى ، بشر دوستى ، هم پذيرى ، فهم از اسلام و قرآن ، صله رحم ، عدالت ، انصاف ، مساوات ، برادرى ، برابرى و بدور از هر نوع خرافات ، بدعت ها ، عصبيت ها ، جهالت ها همراه و همگام باشد ، و اين جملات و كلمات شايد به مزاج ، ديدگاه و طبعيت عده يى مطابقت نداشته باشد ؛ ولى ما سال نو را با استقبال از بهار ، ترنم و طروات ، نسيم صبگاهى ، سرسبزى باغ ها با لاله ، نرگس ، سوسن و شگوفه هاى متنوع و عطر گل هاى بهارى تجليل و استقبال ميكنيم ، چون هر موجود و پديده از طبعيت را مبدا و انجام بوده كه مبدا سال و تقويم هجرى شمسى با روز اول بهار طبعيت مطابقت دارد.