مکثی بر گزارش ریشه یابی رادیکالیسم دینی در نصاب تعلیم معارف افغانستان

 روز پنجشنبه ۱۲ سرطان سال جاری نهادی بنام  "انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان " گزارشی را باعنوان "ریشه یابی رادیکالیسم دینی در نصاب تعلیمی معارف افغانستان" نشر کرد.

من پس از مطالعه دقیق گزارش مذکور به این نتیجه  رسیدم که:

 ۱-هرچند گزارش نامبرده عنوان "تحقیق و پژوهش "را دارد اما در حقیقت، با معیار های تحقیق و پژوهش علمی در اکثر موارد بیگانه است و متأسفانه،  نویسنده، ایدیتران و ناشر گزارش، امانت علمی و اصول و معیار های تحقیق را قربانی انگیزه ها ،تعصب، مواقف ایدئولوژیکی و رادیکالیسم لائیک  و سیکولار کرده اند.

۲- نویسنده گزارش بر اساس آنچه که در معرفی وی در خود گزارش(صفحه ۱۲۳) آمده است، فاقد تخصص اکادمیک و تجربه عملی در رشته و علوم تعلیم و تربیه و نصاب تعلیمی است اما بر خلاف اصول علمی  در مورد نصاب تعلیمی معارف افغانستان به گفته خودش به تحقیق پرداخته است!

۳- نویسنده ادعا دارد که (۱۴۴)  جلد کتاب نصاب معارف افغانستان را در علوم مختلف به تنهایی مطالعه، تحلیل و نقد کرده است(!!)

این درحالی است که تطبیق این ادعا کار فرد نه بلکه مجموعه ی از متخصصین در علوم مختلف با گرایش  تعلیم و تربیه بوده و به ماه ها نه بلکه به سال ها نیاز دارد!

۴-اگر کسی با دقت و بی طرفی  گزارش مورد بحث را مطالعه کند،  به این نتیجه می رسد که رادیکالیزم در گزارش مذکور معادل خود اسلام است و نویسنده اسلام را و هر آموزه اسلامی موجود در نصاب معارف افغانستان را سبب افراط گرایی و رادیکالیسم می داند.

۵-مفهوم دین از نظر نویسنده تائید و صحه گذاری بر همان ديد معروف ماتریالیستی مارکس، دورکیم، ماکس ويبر و  گیدنز که همه جامعه شناسان ملحد غربی اند می باشد. (صفحه ۱۳-۲۵)

يعني دین ساخته انسان و پدیده فرهنگی و اجتماعی است نه رسالت فرستاده شده از نزد پروردگار.

۶-گزارش مفاهیم گنجانیده شده در کتاب های نصاب تعلیمی معارف افغانستان به ارتباط ایمان، اسلام،عقاید دینی، و اخلاق اسلامی را نمادی از دگم اندیشی و جزم گرایی می خواند. ( مثلا صفحه ۳۸،۳۹)

مثلا نویسنده آغاز کتاب های معارف را با حمد ونعت   در سیاق رادیکال و افراط گرایی در نصاب معارف ذکر نموده و می‌گوید که توصیف و ثنای خدا و پیامبر جای آموختن، یادگیری، نوشتن، فکر کردن و...را گرفته است.(صفحه ۳۸)

۷- معیار های که بر اساس آن کتاب های نصاب ارزیابی شده از تعریف و مفهوم دین تا رادیکالیزم و افراط گرایی همه مبنی بر جامعه شناسی  ماتریالیستی اند. (صفحات ۱۳ تا ۲۵)

۸- مثال های که در گزارش بحیث  نماد رادیکالیزم ذکر شده  اند ،همه از جمله عقاید، احکام و ارزش های مسلم دین اسلام و بر عکس دیدگاه مغرضانه نویسنده و ناشر گزارش مثال های روشن اعتدال اند.(صفحه ۳۹ و بعد )

۹-گزارش بر قانون اساسی و قانون معارف افغانستان انتقاد می کند که چرا تربیه شاگردان مکاتب را با روحیه اسلامی، در اهداف نصاب معارف افغانستان قرار داده است.

۱۰- گزارش به فتنه های قومی و زبانی در میان مردم افغانستان دامن می زند.

به گونه مثال در بخش سوم زیر نام سیاسی بودن نصاب معارف نام افغانستان، هویت افغانی و مصطلحاتی چون ولسوالی، پوهنتون و غیره را فاشیزم قبیله ای می خواند.(صفحه ۱۰۵،۱۰۶،۱۰۷)

نویسنده گزارش به این نظر است که دعا و ذکر نام خداوند در اخیر ترانه معارف را نادرست دانسته و می‌گوید که در دو بیت آخر ترانه مذکور بجای دانش از قدرت متافیزیکی یعنی خداوند استدعا صورت گرفته است.(صفحه ۱۰۹)

۱۱-ضعف معلومات و کم سوادی نویسنده ،بازنگران و ناشر گزارش در حدی است که همه اسم موسس مذهب حنفی را ندانسته و کسی بنام امام محمد حنفی را بانی مذهب حنفی می دانند!!(صفحه ۶۰)

۱۲-از نظر گزارش مذکور تقسيم انسان ها و جامعه به مسلمان وغير مسلمان(۶۸)،تقسیم جهان‌بینی به اسلامی و غیر اسلامی(صفحه ۶۳)،ذکر دلایل وجود خداوند(۶۷)،اختصاص صفاتی چون راستی،عزت و حقوق مسلمان بر مسلمان همه مثال های از رادیکالیسم  در نصاب تعلیمی معارف افغانستان اند.) صفحه ۶۴).

۲۳-  نویسنده، ناشر و بازنگران گزارش از نشر تصویر مسجد الاقصی یعنی قبله اول مسلمانان در یکی از درس ها برآشفته اند!

در حالی که نام مسجد الاقصی در قرآن ذکر است،  و مسجد مذکور اولین قبله مسلمانان  و مسری و معراج گاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم است.

نویسنده،بازنگران و ناشر گزارش یعنی انستیتوت مطالعات استراتژیک نظر اسرائیل و صهیونست ها را در مورد متنازع بودن بیت المقدس و مسجدالاقصی منعکس کرده اند. 

گزارش وجود عکس و ذکر نام بیت المقدس و قبله اول مسلمانان را نیز از نشانه ها و مثال های افراطی بودن و رادیکالیسم در کتاب های نصاب تعلیمی معارف افغانستان می داند!!(  صفحه ۷۹)

دیدگاه ها و گرایش سکولار، سابقه و پس منظر مارکسیستی برخی از مشاورین انستیتوت، روابط و تمویل پروژه های به اصطلاح پژوهشی انستیتوت درباره رادیکالیسم اسلامی از طرف موسسات و نهاد های خارجی برای من قابل فهم است، اما حمایت انستیتوت از موقف صهونیستی در مخالفت با نشر عکس مسجد الاقصی و بیت المقدس و متنازع خواندن بیت المقدس میان یهودی ها و مسلمانان و زدن برچسپ رادیکال و افراط گرا بر حامیان مسجد الاقصی قابل درک نیست!!   

آنچه در بالا آمد، تنها بعض مثال های اند که گزارش انستیتوت مطالعات استراتژیک آن ها را نماد و مثال های از رادیکالیسم اسلامی در نصاب تعلیمی معارف افغانستان می پندارد.

 هدف اصلی گزارش اینست تا اسلام و مفاهیم اسلامی باید از نصاب معارف افغانستان حذف گردد و یا تقلیل یابد. 

یک عیب نصاب معارف افغانستان از نظر گزارش مذکور اینست که چرا مفاهیم و اصطلاحات دینی در کتاب های زبان و ادبیات، علوم اجتماعی و دیگر علوم آمده است؟!(صفحه۳۸ )

من بیان نظر و دیدگاه خود در مورد این گزارش را به فرصت دیگر موکول می کنم، اما به گونه مختصر اشاره می نمایم که این گزارش تحقیق علمی نیست و بیشتر به یک‌مقاله مطبوعاتی آن از درجه دوم  و سوم و یا کارخانگی محصلین سال اول و دوم مرحله لیسانس شباهت دارد و پر از کمبودهای کشنده میتودیک، پیش داوری،طرف داری، تعصب، انگیزه و اهداف ایدئولوژیک و ضعف علمی و کم بودن معلومات است.

همچنان گزارش در مخالفت و تصادم صریح با عقاید، احکام و ارزش های اسلامی،فرهنگ ملی،قانون اساسی، قانون معارف  و دیگر قوانین  نافذه کشور قرار دارد.

#مکثی_بر_گزارش_ریشه_یابی_رادیکالیسم_دینی #در_نصاب_تعلیم_معارف_افغانستان